CNT-AIT - Toulouse | Anarchosyndicalisme !

Anarchosyndicalisme ! n°196

admin — 2026-04-28T22:24:00Z

À bas les profiteurs de guerre !

« Téléchargez » le journal au format pdf ou lisez directement les articles en ligne :

Édito

Emparons-nous de la politique, avec le communisme libertaire !

Monde du travail

Politique

Antimilitarisme

International

Israël : les pacifistes dont les anarchistes manifestent contre la guerre.
Communiqué du G.A.S. solidarité avec les populations d'Iran et du Liban.
Situation au Rojava : réaction d'anarchistes tunisiens.
Le code pénal des talibans comme carte de la domination totale.

Situation actuelle au Rojava

admin — 2026-04-27T00:06:38Z

(Le Rojava est la région du nord-est de la Syrie où vivent les Kurdes.)

Refuser la liquidation par la violence de l'expérience de Rojava, sans céder à sa sacralisation
La situation à Rojava est réellement nuancée et complexe. Le reconnaître n'est ni une excuse ni une position ambiguë, mais la base minimale de toute critique sérieuse.

Je suis personnellement pour une critique rigoureuse de cette expérience, sans idéalisation ni fétichisation, mais une telle critique ne peut pas être construite à partir du purisme ou de jugements abstraits. Elle doit commencer par l'écoute des compagnons anarchistes qui ont été sur le terrain, qui ont vécu cette expérience pendant des années et qui en ont décrit les contradictions de l'intérieur.

L'anarchisme n'a jamais été une pratique « pure ». Historiquement, les anarchistes ont souvent été confrontés à des choix imposés par des circonstances extrêmes : alliances tactiques, compromis imposés par la guerre, décisions prises sous la menace immédiate de l'anéantissement. Les alliances avec les bolcheviks contre l'Armée blanche, les positions complexes au Mexique ou la participation des anarchistes au gouvernement républicain en Espagne ne relèvent pas d'une trahison morale abstraite, mais de rapports de force concrets et de contextes de guerre civile.

Le Rojava s'inscrit dans cette même logique historique. Cette expérience n'est pas née dans un espace idéologique neutre, mais au cœur d'une guerre totale, sous la menace permanente de Daech, du régime de Bachar, de la Turquie et dans un isolement international presque complet. Ignorer ces conditions revient à produire une critique hors-sol, déconnectée de toute matérialité politique.
Oui, il existe à Rojava des compromis, des structures problématiques et des formes de pouvoir qui doivent être analysées et critiquées sans détour. Mais il faut aussi reconnaître un fait matériel central : cette expérience a permis de vaincre Daech sur le terrain, de résister au régime et de protéger une population menacée d'extermination, dans une période où, historiquement, les expériences anarchistes ont le plus souvent échoué à se maintenir face à une guerre prolongée.

Critiquer Rojava ne peut donc pas signifier adopter une posture de surplomb moral ni, pire encore, se réjouir de sa destruction. Être critique ne signifie pas être neutre face aux massacres. Face aux offensives actuelles et aux forces réactionnaires, y compris le gouvernement de Jolani, notre position doit rester claire : refuser toute sacralisation de l'expérience de Rojava sans jamais accepter sa liquidation par la violence. Une critique anarchiste cohérente est nécessairement située, matérialiste et solidaire, sans quoi elle cesse d'être une critique et devient, consciemment ou non, un appui aux ennemis de toute émancipation.

Israël : les pacifistes dont les anarchistes manifestent contre la guerre

admin — 2026-04-27T00:02:50Z

Les pacifistes et anarchistes Israéliens ne sont peut-être pas nombreux mais cela ne les empêche pas d'exprimer de façon visible et active leur opposition à la guerre en cours et aux bombardements du Liban et de l'Iran

Le 17 février, des militants ont manifesté et perturbé le salon « Defence Tech Expo » à Tel Aviv, où des délégations de pays complices des massacres à Gaza étaient venues acheter des armes et des technologies développées par des entreprises israéliennes pour le nettoyage ethnique et le génocide de la Palestine. Désormais, après avoir prouvé leur « efficacité », ils peuvent les acheter et les utiliser pour leurs propres crimes de guerre et violations des droits humains. Un embargo bilatéral total sur les armes à destination d'Israël est impératif !

Les antimilitaristes israéliens portaient notamment des pancartes qui faisaient dire aux visiteurs « j'utilise Gaza comme un laboratoire d'essai » ou encore « je deviens riche, des enfants meurent »
Le 7 mars, à Tel-Aviv des activistes antisionistes de Palestinien 48, ainsi que des anarchistes, ont manifesté contre la guerre menée par les États-Unis et Israël contre l'Iran, ainsi que contre les attaques contre le Liban et la Cisjordanie. Des agitateurs d'extrême droite ont perturbé la manifestation en brandissant un drapeau américain. Après quelques minutes, la police a dispersé la manifestation et arrêté un militant. Photos : @oren_ziv / Actives tills

De la guerre et des anarchistes russes...

admin — 2026-04-26T23:44:36Z

Un texte de mise au point de Viatcheslav Azarov, d'Odessa
https://azarov.net/comprehension/practic/382-war-and-anarchists.html

Pour le deuxième jour consécutif, les médias regorgent d'articles sur la mort de l'artiste ukrainien David Chichkan, tombé au front. Fidèle à la règle « si on ne parle pas bien des morts, on ne parle pas du tout », je dirai simplement qu'il repose en paix ; il a défendu son pays jusqu'à son dernier souffle. Mais, excusez-moi, l'anarchisme n'a rien à voir avec cela, même si la plupart de ces articles insistent sur ses convictions anarchistes. Et je ne vous mentirai pas, sa fresque de 2023 à Zaporojye, représentant Makhno sous le drapeau national ukrainien, m'a profondément indigné.

1 2

Cette discussion aurait dû commencer dès 2017-2018. J'ai déjà publié quelques éléments épars, mais je vais tenter de les rassembler pour vous donner une vision d'ensemble. À cette époque, les organisations anarchistes en Ukraine avaient été complètement anéanties par des groupes d'extrême droite bénéficiant de la protection de la police et des services de sécurité de l'État. L'essence du conflit résidait dans le fait que, conformément à leurs valeurs, les anarchistes idéologiques [ou révolutionnaires, par opposition aux "anarchistes styles de vie"], après le Maïdan, s'opposaient aux réformes néolibérales et à la marchandisation de la sphère sociale, qui avaient plongé une grande partie de la population ukrainienne dans la pauvreté. L'État, au contraire, menait une politique de répression de tout mouvement de gauche et empêchait les travailleurs et les populations les plus vulnérables de s'organiser et de défendre leurs droits. Notre Union des Anarchistes d'Ukaine (UAU) a elle aussi succombé dans ce combat inégal.

Immédiatement après cette défaite, des représentants des autorités ont commencé à nous approcher avec une constance surprenante, cherchant à nous persuader de vendre le parti ou de le confier à un haut fonctionnaire. Le premier à se présenter fut un messager du conseiller du ministre de l'Intérieur, qui souhaitait qu'on lui confie la direction de notre organisation. Le cynisme de cette démarche est frappant : sans aucun fondement juridique, ils ont détruit l'organisation, muselé ses militants, les ont empêchés de manifester en les attaquant sans cesse, puis leur ont proposé un rôle d'organisation satellite du ministère de l'Intérieur. Mais les organisateurs de cette opération brutale n'ont pas tenu compte de la différence de vision du monde : tandis que pour un nationaliste, devenir un haut gradé de la police et recourir légalement à la violence est l'idéal suprême, pour un anarchiste, collaborer avec les autorités est une honte indélébile, une stigmatisation à vie d'être un provocateur. Pourtant, depuis l'époque de Lutsenko [1], la police ukrainienne nourrit une fascination malsaine pour Makhno, même si quoi de plus éloigné de l'idéal anarchiste que les autorités répressives ?
D'autres méthodes ont ensuite été employées, avec des offres de rançons diverses.

À l'automne 2021, un intermédiaire représentant un général de haut rang, nous a également proposé de le nommer président de notre Union et a suggéré que la défense territoriale soit organisée sous l'égide de l'Union des anarchistes d'Ukraine, en s'appuyant sur l'héritage historique des makhnovistes. Ils étaient déjà au courant de la guerre imminente, et les stratèges politiques de la cour comptaient visiblement instrumentaliser ce symbole fort pour la défense de l'État : défendre Huliaipole sous les couleurs et avec l'image des makhnovistes. De plus, lors d'une conversation privée, un représentant compétent m'a dit directement :
« Eh bien, décidez, nous le ferons de toute façon, avec ou sans vous. ». Leur dernière tactique a consisté à proposer la création de cellules locales de notre parti, composées de néophytes ignorant tout de l'anarchisme. Dans l'état où elle se trouvait à l'époque, l'Union des anarchistes d'Ukraine était incapable de vérifier la présence éventuelle de radicaux d'extrême droite ou d'informateurs de police parmi ses membres, et donc de former adéquatement ces nouveaux collectifs. Nous risquions d'être entraînés dans les jeux de l'extrême droite ou des services spéciaux, dont il nous serait impossible de nous extraire.

Je l'ai déjà écrit [par ailleurs], mais je le répète : des anarchistes ont combattu dans les rangs de l'Armée rouge, et l'Armée rebelle de Makhno a conclu un accord avec le gouvernement de l'Ukraine soviétique contre leur ennemi commun, Wrangel. Mais dans les deux cas, les Makhnovistes poursuivaient des objectifs anarchistes. La résolution du 1^er Congrès de la Confédération des organisations anarchistes d'Ukraine « Nabat », en avril 1919, stipulait que si des anarchistes rejoignaient l'Armée rouge, ils devaient mener leur propagande au sein des troupes et créer des groupes anarchistes conscients de défenseurs de la révolution sociale en son sein. Quant à l'accord de Starobelsk, conclu en octobre 1920 entre l'Armée insurgée rebelle de Makhno/Makhnovistes et la République Socialiste Soviétique RSS d'Ukraine, il comportait un volet politique prévoyant que les Makhnovistes acceptaient d'aller verser leur sang et se rendraient sur le front contre [les troupes du général blanc ] Wrangel en échange de la légalisation l'agitation anarchiste, l'élection d'anarchistes aux Soviets à tous les niveaux et l'instauration d'une autonomie anarchiste dans la région de Goulyaï-Polié [la ville d'origine de Makhno et épicentre de l'influence anarchiste en Ukraine pendant la période révolutionnaire].

Je suis pleinement conscient de l'immense différence entre les conditions et l'état d'esprit sociopolitiques de la société actuelle et ceux d'il y a plus d'un siècle. Je comprends aussi que le chemin qui mène de notre réalité à l'idéal anarchiste est bien plus long qu'il ne l'était pour Makhno. Mais je suis profondément convaincu qu'un anarchiste idéologique [révolutionnaire] ne peut coopérer avec l'État, en abandonnant généralement la voie anarchiste, sans exiger en retour de la part de l'Etat la mise en œuvre des projets anarchistes les plus fondamentaux, à savoir : la liberté de manifestation, l'introduction de mécanismes d'entraide, etc. Si, pour servir les intérêts de l'État, un anarchiste idéologique se contente de mettre ses idées de côté en attendant des jours meilleurs, s'il se débarrasse de ses symboles, comme il se débarasserait de sa salopette de travail, il cesse tout simplement d'être anarchiste. Pire encore, s'il conserve l'apparence d'un anarchiste mais défend en réalité des ordres politiques antagonistes à ses idées, un système de gouvernement répressif, il s'agit là d'une sorte de cosplay / mascarade honteuse, d'un déguisement qui discrédite le mouvement anarchiste.

Par conséquent, lors de ces contacts avec des représentants de l'Etat, notre organisation a formulé des contre-propositions, sollicitant un soutien pour ses projets en échange d'une aide à l'État qui nous soit acceptable. Dans ce contexte, ces projets ne représentaient aucune menace pour les autorités, notamment en ce qui concerne les structures de base d'autonomie locale et de services sociaux autogérés, et contribuaient même à alléger le fardeau social pesant sur le budget [de l'Etat]. Cependant, de notre point de vue, ils jetaient les bases d'une rupture avec le paternalisme post-soviétique au profit d'un développement indépendant de la société civile. Aucune de nos propositions ne fut acceptée, et les autorités persistèrent dans leurs tentatives de pression sur notre organisation, cherchant à la mettre au service du régime sans aucune obligation de leur part, dans l'espoir que nous nous contenterions de quelques miettes.

Cela s'inscrit parfaitement dans le courant politique dominant actuel en Ukraine, où, quels que soient leurs noms, les partis et les organisations publiques promeuvent la même idéologie national-conservatrice et la même économie néolibérale. La « fin de l'histoire », selon Fukuyama. Mais mes compagnons et moi nous n'étions pas intéressés par faire une carrière comme officiels [dans les institutions] ne nous intéressons pas à la carrière des fonctionnaires, sinon nous aurions depuis longtemps renoncé à l'anarchisme. Bref, nous ne sommes pas parvenus à un accord.

Cependant, même sans notre participation, après trois ans de guerre, force est de constater que les autorités n'ont pas réussi à développer un mouvement sérieux en faveur de leur son soutien, fondé sur les idées anarchistes et se réclamant de la Makhnovchtchina. Bien que nous ne soyons pas les seuls au monde, et que la présence d'anarchistes dans les rangs des forces armées ukrainiennes soit encouragée par plusieurs acteurs occidentaux du mouvement anarchiste, malgré les ressources considérables dont dispose l'État grâce au soutien occidental, celui-ci n'a pas réussi à rallier à sa cause un nombre significatif de personnes se déclarant anarchistes. Plusieurs campagnes d'information ont été menées, comme celle de la fresque de David Chitchkan, mais elles ont été extrêmement maladroites, témoignant d'une méconnaissance des fondements de l'idéologie et du système de valeurs anarchistes, et ont donc échoué. Certes, une certaine frange a émergé au sein du camp nationaliste, se réclamant du national-anarchisme. Mais leurs écrits contredisent souvent les principes fondamentaux de l'anarchisme et ne sont donc pas pris au sérieux par le mouvement.

Je ne mettrai pas d'étiquettes sur mes vieux amis anarchistes ni les nouveaux venus dans notre mouvement qui ont décidé, d'une manière ou d'une autre, de soutenir d'abord le gouvernement post-Maïdan puis de défendre l'État dans ce conflit. Ils peuvent s'expliquer s'ils le souhaitent, à l'exception, bien sûr, des provocateurs déclarés, dont les légendes n'intéressent plus personne. J'ai simplement exposé ma position et celle de mes compagnons qui, durant cette décennie difficile, ne se sont pas lassés et n'ont pas renoncé face à l'absence de droits à l'émigration interne, là où le régime post-Maïdan nous a poussés.

Mais j'insiste sur le fait que la défense de l'État, devoir constitutionnel des citoyens et obligation que sont contraints d'assumer même les personnes aux convictions anarchistes lorsqu'elles sont mobilisées et ne sont pas entrées dans la clandestinité, ne doit pas être présentée comme la défense d'idéaux anarchistes. Nombre de commandants de l'armée de Makhno étaient des vétérans de la Première Guerre mondiale, à l'image de Vdovichenko, commandant du 2^e corps Azov de l'armée de Makhno et qui était déjà membre d'un groupe anarchiste avant la mobilisation de 1914. Pourtant, aucun d'entre eux n'a déclaré défendre des idéaux anarchistes dans une guerre impérialiste au service de l'autocratie. Dans de tels cas, ils combattent en tant que citoyens, et non en tant qu'anarchistes. Cela est d'autant plus vrai aujourd'hui, où les autorités, même sur des points mineurs, refusent de faire des concessions à notre idée, cherchant simplement préférant instrumentaliser notre étendard et notre histoire à des fins de propagande afin de mobiliser la société en faveur de et de servir leurs intérêts corporatifs étroits, qui sont par ailleurs destructeurs pour l'immense majorité de la population ukrainienne.

Mais toute guerre a une finit tôt ou tard. Et tôt ou tard, nous aurons une occasion unique de mettre les méthodes / techniques technologies anarchistes d'autogestion et d'autonomie universelle au service de nos concitoyens. Le processus de reconstruction du pays après la guerre doit impérativement inclure la reconstruction des relations sociales, leur humanisation et la modernisation du contrat social. Dans les conditions de ruine économique et de budget public exsangue, nos projets d'entraide et de solidarité peuvent aider les Ukrainiens à surmonter ces temps difficiles et à devenir des citoyens nouveaux et indépendants. Parallèlement, ils ne constitueront en aucun cas une forme de coopération entre anarchistes et État, ce qui nous discréditerait et violerait nos principes. Dans ce travail important et nécessaire, nous sommes prêts à soutenir tous les défenseurs des idées anarchistes et de l'héritage de Makhno qui ont persévéré et enduré avec constance les épreuves de la dernière décennie, qui n'ont pas persécuté leurs compagnons camarades en se mettant au service des élites et qui n'ont pas troqué notre rêve contre les miettes tombées de la table de ceux qui sont au pouvoir.

Viatcheslav Azarov
[1] Note des Traductrices : Iouri Loutsenko Il a été ministre de l'Intérieur dans les gouvernements de Ioulia Tymochenko, Iouriï Iekhanourov et Viktor Ianoukovytch entre le 18 décembre 2007 et le 11 mars 2010, puis Procureur général d'Ukraine entre 2016 et 201

=========================

1 2

LA JEUNESSE ET L'ARMÉE

admin — 2026-04-26T23:27:32Z

Nous sommes dans une situation critique. Le retour du service militaire s'impose de nouveau dans le débat médiatique. Le service militaire volontaire est déjà en route depuis janvier 2026, mais deviendra rapidement obligatoire. À partir de ce constat, il est nécessaire d'alerter toute la jeunesse : ne se joindre sous aucun prétexte à ce corps mortifère.

On peut l'attester : Pôle emploi (rebaptisé France Travail, un nom au parfum nationaliste) a pris un virage clairement militariste ces dernières années. Cet organisme pousse les jeunes à participer à des formations militaires en échange de la gratuité des études ou de subventions censées lutter contre la précarité. Sur les sites officiels, ces programmes sont présentés comme permettant « d'acquérir des compétences » et de bénéficier d'une formation rémunérée. En réalité, il faut le savoir : cette propagande vise la jeunesse, pour la transformer en machine de combat, réduite à obéir et à tuer d'autres compagnons prolétaires, dans l'unique but de faire prospérer la rente des capitalistes. L'armée procède de surcroît à des méthodes de harcèlement téléphonique et par mail afin que la jeunesse craque et décide de s'engager, en promettant la gratuité à vie des soins de santé, des études gratuites, etc. L'armée procède également via les réseaux sociaux pour attirer la jeunesse, notamment à travers des livres sur TikTok ou des publications sur Instagram, afin de toucher des publics toujours plus jeunes et normaliser l'engagement militaire dès l'adolescence. Un autre organisme procède aussi à la propagande militariste : la Mission locale. La conséquence est terrible : les formations dites « obligatoires » sont désormais, pour une large part, organisées avec l'aide de l'armée, banalisant la présence militaire dans les parcours d'insertion professionnelle de la jeunesse.

La jeunesse est l'avenir d'un monde où une humanité libertaire pourrait enfin prendre sens, où l'égalité, la solidarité et l'entraide constituent la base d'une société future.

Jeunesse, ne gâche pas ton avenir en rejoignant l'armée, négation même de l'humanité libertaire.
Rejoins la « néga-guerre », représentant un acte de bonté, un acte révolutionnaire. Viva la jeunesse…
Viva la révolution sociale !

Décrépitude des Lois.

admin — 2026-04-26T23:17:49Z

Le toujours sympathique palmipède nous avertit dans un court article de la faillite de la République qui surnage au milieu de ses contradictions fondamentales.

"Décrets ... pitude des lois"

(Le Canard Enchaîné du mercredi 25 février 2026, page 2)
LE CRI D'ALARME est lancé par la présidente de l'Assemblée nationale, Yaël Braun-Pivet, dans un entretien au « Figaro » (19/2) : "Il y a beaucoup de retard dans la mise en application des lois. Peu de décrets d'application sont pris dans un délai de six mois après le vote du Parlement." Afin de bien comprendre l'importance de ce constat, un modeste cours de droit s'impose. Pour de nombreux projets de loi adoptés définitivement par le Parlement, et le cas échéant validés par le Conseil constitutionnel, la promulgation ne suffit pas.

Logorrhée législative
Moins de la moitié sont en effet « d'application directe ». Les autres nécessitent des décrets d'application pour entrer en vigueur. Or, le 31 mars 2025, selon le dernier bilan annuel établi par le Sénat, sur 51 lois votées par le Parlement lors de la session précédente, seules 4 étaient totalement appliquées.
Le délai moyen de publication des textes d'application est désormais de 7 mois et 24 jours. Comme l'a souligné la sénatrice Sylvie Vermeillet (Public Sénat, 11/6/25) : "Une loi si belle soit-elle, ne sert strictement à rien sans ses textes d'application. L'absence de parution de décrets nécessaires crée un sentiment d'incompréhension, d'insécurité juridique, voire de frustration pour les Français."

Ces retards, dénoncés chaque année aussi bien par les vice-présidents successifs du Conseil d'état que par les parlementaires de tous bords, tiennent à plusieurs raisons. D'abord à l'inflation législative, pour ne pas dire la logorrhée juridique, devenue une spécialité française : les textes votés dépassent souvent les 100 pages et nécessitent donc un nombre croissant de décrets d'application.

Ensuite, de plus en plus de lois concernent plusieurs ministères, qui doivent se coordonner pour rédiger lesdits décrets, mais tardent à le faire. Enfin, certains décrets ne voient jamais le jour : lorsque le gouvernement n'est pas parvenu à empêcher l'adoption d'une proposition de loi qui lui déplaît, il ne lui reste parfois que cette méthode radicale.

Comme le constate encore Yaël Braun-Pivet, "aujourd'hui, il n'existe aucun moyen juridique de contraindre le gouvernement d'appliquer une loi votée par le Parlement. C'est dingue"·
La présidente de l'Assemblée nationale découvrirait- elle les charmes du « parlementarisme rationalisé » ?

Commentaire anarcho-syndicaliste :

- Le spectacle de la production juridique par les représentants de la fiction juridique qu'est le toujours introuvable "Peuple Français" a des trous dans la raquette symbolique, car cette production juridique est elle-même une fiction ! En dernier ressort, le Gouvernement ne produit pas ou peu de décrets d'application, ce qui anéantit la majeure partie des lois votées.

- Certains parlementaires s'agitent, car le spectacle de la démocratie représentative, mécanique normalement bien huilée, voit ainsi des grains de sable dans ses rouages les plus secrets. Cela crée "un sentiment d'incompréhension, d'insécurité juridique, voire de frustration pour les Français." En effet, qu'est-ce qui différencie alors ce beau gouvernement d'une dictature sans foi ni loi ?

- Ce qui est plus intéressant encore, c'est que la réalité, celle de la confiscation des lois par une clique irresponsable, parlementaire ou gouvernementale, n'intéresse personne. C'est le "sentiment", c'est-à-dire l'illusion politique qui ne doit pas être mis en danger, pour que le château de cartes reste stable. Comme la sécurité est un sentiment qui souvent s'oppose au fait qu'est la sûreté ; la Loi votée doit paraître toute puissante et efficiente, quand elle n'est en réalité que lettre morte dans la majeure partie des cas. La "frustration" des Français va-t-elle les conduire à un changement de régime ?

- Ce qui est aussi à retenir, c'est l'inefficacité profonde d'un tel système au-delà de son iniquité. Tout le monde ou presque tombe sur le dos du fédéralisme et de l'autogestion, ou de la démocratie directe, au nom de son inefficacité supposée (en fait une vieille lune issue du Montesquieu de l'Esprit des Lois1). Force est de constater que l'inflation juridique, la multiplication des ministères et la lenteur gouvernementale sont d'un système inepte et indéfendable. La vraie Révolution reste à faire, celle de la Commune libertaire, de quoi dépasser un court article du volatile.

CNT-AIT 32

Pour en finir avec Chomsky

admin — 2026-04-26T23:14:19Z

Dans un article initialement publié dans la revue L'oiseau-tempête, repris par le journal belge Alternative libertaire puis proposé sur son propre blog, Claude Guillon avait déjà souligné de façon remarquable, dès 2002, cette espèce de supercherie consistant à vouloir incorporer absolument Noam Chomsky, cet " anarchiste d'État ", dans les rangs libertaires, avec cette identique ferveur imprudente que d'autres, ou les mêmes, déployèrent envers Michel Onfray, cette autre imposture " anarchiste ".

En 2020, j'avais pour ma part, dans un article intitulé " Le naufrage de Noam Chomsky ", dénoncé la complicité de cet intellectuel avec les dictatures latino-américaines de gauche, notamment le régime castriste, complicité fondée sur un anti-impérialisme l'ayant amené à opter pour la peste par haine du choléra, ce qui, avouons-le, montre un degré de réflexion assez misérable chez une personne présentée par certains chroniqueurs libertaires comme l'un des grands penseurs contemporains. Nous sommes quelques-uns, par ailleurs, à n'avoir pas oublié qu'avant tout cela Chomsky a choisi, parmi tous les individus qui sur la planète ont fait l'objet de censure, de poursuites ou d'arrestation pour leurs écrits, de défendre les plus indéfendables d'entre eux, les négationnistes Robert Faurisson ou Vincent Reynouard, alors qu'il n'a par exemple jamais dit un mot, lui qui s'intéressait tant à Cuba, sur le fameux " Printemps noir " de 2003 qui vit le régime castriste condamner soixante-quinze dissidents, dont trente journalistes indépendants, à des peines allant de 15 à 36 ans de prison.

On pourrait d'ailleurs s'étonner que cette tolérance chomskyenne envers le négationnisme ne l'ait pas définitivement rendu infréquentable dans le monde militant dit radical, mais quand on sait ce qu'a été l'attitude d'une partie de ce monde-là sur le sujet, plus rien ne surprend. Et puis voilà qu'il est question à nouveau de Noam Chomsky à travers l'affaire Epstein. Son nom apparaît environ à 6300 reprises dans les documents révélés par l'administration américaine. Nicolas Casaux, que l'on connaît pour ses écrits pertinents concernant l'écologie et le féminisme, entre autres, s'est penché sur une centaine d'entre eux. Avant de conclure son propos sur la nocivité que présente l'adulation des célébrités et des maîtres à penser, travers assez courant du milieu militant, il met en évidence deux aspects inattendus chez qui se situerait prétendument dans la sphère libertaire. Le premier consiste, pour un anticapitaliste déclaré, à se tourner vers un richissime homme d'affaires, personnalité mondaine et relation privilégiée de ce qu'on appelle sans rire " l'élite " ( hommes d'État, politiciens professionnels, familles royales, stars du showbiz, etc. ) afin de lui confier la gestion du patrimoine financier autour de 7,1 millions de dollars, quand même ! - que son travail au sein de l'impérialisme honni lui a permis d'accumuler. Le second réside dans le soutien apporté à celui qui connaissait alors de sérieux ennuis pour viols répétés, proxénétisme et pédocriminalité, autant de crimes dont Chomsky semble se désintéresser complètement.

On attend généralement d'un libertaire ou prétendu tel, face à de telles horreurs, autre chose que ce message qu'il adresse à son ami en février 2019 : " J'ai observé la manière horrible dont tu es traité dans la presse et par le public. C'est douloureux à dire, mais je pense que la meilleure façon de procéder est de l'ignorer. C'est particulièrement vrai aujourd'hui, avec l'hystérie qui s'est développée autour des abus envers les femmes, qui a atteint un point tel que le simple fait de remettre en question une accusation est considéré comme un crime pire que le meurtre ». Il serait vraiment temps que tous ceux qui se réclament de l'anarchisme cessent de voir en Chomsky un compagnon de route fréquentable. Laissons le soin à d'autres radicaux de son acabit le soin de l'intégrer dans leur baratin anti-impérialiste.

Source : Le blog de Floréal 5 février 2026

La maltraitance institutionnelle organisée dans le périscolaire

admin — 2026-04-26T23:10:06Z

Je suis revenue dans le monde du périscolaire après cinq ans d'absence. J'ai fait le choix de me barrer parce-que j'étais en train de me faner doucement mais sûrement.

Je suis coordinatrice, pour un temps.

Ce que j'ai retrouvé n'est pas un secteur en difficulté. C'est un champ sinistré. Des équipes brisées, des directions épuisées, des animateurs précarisés, abandonnés, remplaçables. Cela a toujours été, mais l'évolution est très inquiétante.

Et au-dessus, des institutions qui savent parfaitement ce qu'elles font. Ce sont des choix politiques.
Il faut cesser de parler de manque de moyens comme d'une fatalité. Les collectivités territoriales organisent sciemment la pénurie : budgets contraints, postes non remplacés, précarité maintenue, formation sacrifiée. Tout cela est connu. Rien n'est corrigé. Pourquoi ? Parce que ça tient quand même. Parce que nous tenons.
Le système repose sur une mécanique simple : pousser jusqu'à la limite. Les personnes tombent en « burn-out ». Elles sont remplacées ou pas.

Épuiser les directions, les coordinations, jusqu'à qu'elles deviennent des gestionnaires de crise permanents. Maintenir les équipes sous tension constante. Accepter la dégradation des pratiques, tant que le service minimum est assuré. On ne cherche plus à bien faire, on cherche à ce que ça ne s'effondre pas complétement. Et quand ça craque ? On remplace ou on laisse pourrir.

Les animateurs sont maintenus dans une instabilité permanente. Temps partiels imposés, salaires indignes, formation de mauvaise qualité ou inexistante. Et maintenant, faute de recrutement, plus aucun filtre. On garde, on bricole, on expose tout le monde, enfants comme professionnels, à des situations de plus en plus dégradées. Ce n'est pas seulement de la négligence, c'est un mode de gestion. Un personnel précaire, interchangeable, épuisé, est un personnel qui ne conteste pas. Qui ne tient pas dans la durée, qui ne construit pas de collectif.

L'éducation populaire est vidée, neutralisée. On continue d'utiliser les mots « émancipation », « pédagogie », « collectif » mais sur le terrain, c'est très compliqué de mettre la théorie en action. C'est l'usine. On a plus le temps de vraiment penser.

L'éducation populaire est vidée de sa substance pour devenir un outil de gestion sociale à bas coût.
Le système tient par notre soumission. Il faut le dire, ce système tient parce que nous acceptons de le faire tenir. Souvent, par conscience, par humanisme, par passion, par attachement, par culpabilité aussi. Parce qu'on ne veut pas abandonner les enfants, parce qu'on compense, parce qu'on pallie, parce qu'on absorbe. Mais ce que nous faisons malgré nous, c'est prolonger une organisation qui nous détruit.

Continuer à faire mieux dans ces conditions, ce n'est plus être professionnel, c'est participer à la normalisation de l'inacceptable.

Il faut refuser de compenser en permanence, de masquer les dysfonctionnements et de faire croire que « ça fonctionne ». Il faut construire un rapport de force. Il n'y aura aucune amélioration sans conflit. Les collectivités territoriales ne changeront rien sans y être contraintes. Il faut bloquer, désorganiser ce qui nous écrase et refuser d'être les rouages dociles de cette machine.
Nous devons arrêter d'encaisser. Nous ne sommes pas des variables d'ajustement, nous ne sommes pas des amortisseurs sociaux.

Nous sommes celles et ceux qui font vivre l'éducation au quotidien. Et sans nous, rien ne tient. Oui, ils organisent depuis longtemps la casse. Mais nous pouvons organiser la riposte. Et cette fois, il va falloir aller jusqu'au bout.

Maya

Le service social

admin — 2026-04-26T23:06:51Z

Cet Hôpital se présente comme un bastion de solidarité et d'humanisme. Traduction : on vous soigne si vous avez de la chance, on vous écoute si on n'est pas débordé, et sinon… bonne chance pour faire avancer votre dossier social dans le grand cirque bureaucratique.

Les Assistants de Service Social (profession régie par un Diplôme d'État, soumis à un code de déontologie lui-même soumis à notamment des "contraintes" judiciaires) sont de fait les héros involontaires du chaos.
Dans cet hôpital, le service social est composé uniquement de professionnelles féminines qui sont les guerrières du quotidien, armées de dossiers et d'une patience infinie. Leur mission : transformer un système social défaillant et surchargé en quelque chose d'à peu près fonctionnel. Entre appels aux organismes qui répondent quand ils ont le temps, gestion des patients sans toit et tentative de se coordonner avec une direction pressée de libérer des lits, elles jonglent comme des funambules sur un fil de rasoir rouillé.
Et en plus, elles doivent aussi encaisser la frustration des patients : “Pourquoi mon aide sociale n'est pas arrivée ?” Parce que, cher patient, la Caisse Primaire d'Assurance Maladie et le Conseil départemental de la Haute-Garonne fonctionnent à l'ère de la pierre polie, pas au XXIᵉ siècle. »

Management : simulation de contrôle ou libéralisation agressive de l'encadrement
Le management du service social ? On pourrait appeler ça “l'art du compromis et du miracle quotidien”. Les équipes ont droit à des réunions sur la reconnaissance et l'écoute, pendant qu'elles se débattent avec des effectifs insuffisants et des situations impossibles.

Que fait la direction ?
Autonomie ? Oui, dans le sens où vous décidez quel incendie social éteindre en premier. Jusque-là. Aujourd'hui, le sujet est obsolète.
Reconnaissance ? Théorique, mais parfaite pour les rapports annuels.
Moyens ? Haha, bonne blague.
Le droit à la sécurité des assistantes sociales : fiction ou concept futuriste ?

Ah, la sécurité ! Sujet tellement révolutionnaire qu'il pourrait presque figurer dans un manifeste anarcho-socialiste :
Les assistantes sociales se baladent entre patients en crise, familles furieuses et situations explosives, avec pour seule protection… leur courage et un téléphone portable.
Les menaces verbales et situations tendues sont quotidiennes, mais la notion de “sécurité garantie” reste un concept philosophique.
Les protocoles ? Sur le papier seulement. Dans la vraie vie, il faut ruser, anticiper et espérer que personne ne perde patience.

Comme ce patient SDF atteint d'addiction qui s'est vu couper le RSA, sa seule source de revenu, qui a cherché l'assistante sociale dans l'hôpital puis dans la ville proférant des menaces contre elle et sa famille. A ce moment-là, aucun soutien de l'institution employeuse qui a refusé de porter plainte et l'a invitée à déposer une plainte à titre personnel, Résultat : arrêt maladie pour burn-out pour plusieurs mois.
Ou encore cette femme enceinte victime de violence conjugale, hospitalisée pour mise à l'abri (elle est venue à une simple consultation avec ses valises, formulant précisément avoir peur, besoin d'aide. "Ne me laisser pas rentrer chez moi !". Mise à l'abri oui, mais que croyez-vous que l'heureux futur papa a fait ? Il a cherché l'assistante sociale dans tout l'établissement.

Dernier exemple : Des parents de nourrisson très en difficultés, des comportements peu adaptés et une mise en danger du bébé CONSTATES non par l'assistante sociale mais bien par les soignants du service.

bataille avec le service qui ne voulait pas écrire au Procureur (c'est la loi, c'est répréhensible par de la prison ferme et une amande conséquente). Et surtout / MISE EN DANGER D'UN NOURRISSON (tu en veux du label "amis des bébés" ?!)

Le service social s'est vu délocalisé à l'autre bout de l'hôpital, même pas accessible par l'intérieur du bâtiment (les personnes sortant des urgences et les femmes enceintes sauront nous en remercier).
Pas de système d'alarme malgré les relances incessantes par les soignants depuis plusieurs années.
Malgré ces réclamations répétées à la direction COMME AUX SYNDICATS, et malgré l'intervention de la CARSAT les assistantes sociales se sont vues en fin d'année 2025 voir désignées 2 CADRES SUCCESSIVES EN 2 MOIS ; (Les CARSAT, CRAMIF et CGSS jouent un rôle clé dans la prévention des risques professionnels en France. Elles sont responsables de la mise en place de mesures de prévention, de la formation à la prévention des risques professionnels, et de l'organisation de conférences et de réunions d'information. Elles offrent également des aides financières pour améliorer les conditions de travail et des dispositifs d'évaluation et de prévention www.carsat-mp.fr). Leurs horaires, matin et soir, sont aujourd'hui épiés par la Directrice avec la complicité du syndicat majoritaire et de certains cadres de soins.

Que doit-on en déduire ?
Pour finaliser le tableau, le service social est composé de femmes toutes à temps partiel sauf une.
Dans le médico-social, 90% des emplois sont occupés par des femmes. Les professions se conjuguent donc au féminin. Secrétaires, assistantes sociales, éducatrices spécialisées, conseillères en économie sociale et familiale, ces femmes qui sont en premières lignes sont également les premières à subir le manque de reconnaissance que de nombreuses associations et organisations dénoncent depuis plusieurs mois en se mobilisant pour demander la revalorisation de tous les métiers de l'humain.

Le service social de cet hôpital ne déroge pas à cette tendance. Sous couvert de la convention collective hospitalière, la FEHAP, la Direction fait la sourde oreille. Peu d'argent, 5 semaines /an de congés, plus de possibilité de faire des heures sup (pourtant légitimes) et pouvoir les récupérer pour passer un peu plus de 5 semaines par an en famille/ amis etc. Il va bientôt falloir que les salariés payent pour travailler ! Déjà qu'il y a le lundi de Pentecôte à "rembourser" ...

Le service social est un tout petit service au regard des autres services de l'hôpital.
Il n'est jamais prioritaire, sauf quand il faut vite le mettre au placard parce-que la CARSAT est appelée à la rescousse.

Politiques sociales et santé : électeurs d'abord, patients ensuite
Et maintenant, accrochez-vous, car voici le clou du spectacle pendant le temps des élections municipales : les politiques sociales et de santé à l'hôpital… au rythme des échéances électorales.
Avant les élections, on vous parle de “réformes ambitieuses”, de “renforcement des services sociaux” et de “priorité aux populations vulnérables”, de soutien aux mouvements sociaux. Tout est joli sur papier, affiches et discours télévisés compris.

Après les urnes ? Surprise : les budgets restent serrés, les effectifs inchangés, et les assistants sociaux se débrouillent avec le peu qu'on daigne leur accorder.

Chaque projet social devient un tour de magie électoral : promettre des miracles en campagne, puis laisser le service social faire des tours de passe-passe avec trois bouts de ficelle et un brin de patience.
En résumé : si vous pensiez que les politiques sociales fonctionnent pour répondre aux besoins, détrompez-vous. Dans cet hôpital, elles sont fonction des cycles électoraux et d'une direction digne de gérer les horribles Korian et autres multinationales, pendant que les personnels du service social d'essayent de sauver les meubles… et les patients.

Le service social est un phare dans la nuit du chaos administratif, une résistance quotidienne face à l'injustice sociale, avec pour seules armes : patience, débrouillardise, sarcasme et un soupçon de rébellion.
Pour y survivre, mieux vaut aimer la pagaille, le sarcasme et la débrouille, parce que c'est le menu quotidien, avec ou sans café, avec ou sans protocole de sécurité, et surtout avec ou sans promesse électorale respectée.
Une guerrière du quotidien.

Visite rendue à la Boulangerie Coopérative « anarchiste » louboulbil.

admin — 2026-04-26T22:57:24Z

Après lecture de l'article en suivant, certains membres du comité de rédaction ont considéré que ce texte pouvait prêter à confusion en faisant la part trop belle à une entreprise. Pour éviter toute interprétation fallacieuse, nous tenons à préciser les points suivants :

en économie capitaliste, c'est principalement dans l'entreprise que s'initie et s'exprime le rapport dominants/dominés.
pour la CNT AIT, seule une révolution sociale authentique, c'est-à-dire initiée et conduite par les dominés eux-mêmes permettra de mettre fin aux horreurs du système actuel.

Par ailleurs, nous savons que des expérimentations comme celle du Boulbil, d'une part permettent d'atténuer la souffrance ouvrière et d'autre part permettent aux salariés employés de découvrir que d'autres formes d'organisation de la société sont possibles, qu'un autre monde est envisageable, et que le « plafond de verre » du système capitaliste est dépassable. Parce qu'il n'y a pas de révolution sans révolutionnaires et qu'une révolution sociale victorieuse nécessite la présence dans la société d'un nombre très conséquent de personnes conscientes, nous avons donc choisi de publier cet article.

Il n'était jamais arrivé que dans ce journal figure un article faisant l'éloge d'une entreprise gérée par un patron. Pourtant, suite à une série de publications dithyrambiques dans les médias décrivant une boulangerie coopérative anarchiste, nous avons décidé d'aller vérifier par nous-mêmes et….
« louboulbil », l'entreprise en question est un atelier de panification, créée par un ingénieur qui après avoir travaillé pour une multinationale en Amérique du Sud a décidé à 28 ans de revenir dans son village d'origine.
Il a alors convaincu ses parents, petits agriculteurs de réunir leurs terres avec leurs voisins pour les exploiter plus rationnellement. Il s'est quant à lui, alors qu'il n'y connaissait rien, lancé dans la fabrication et la vente sur les marchés de plein vent, de pain de campagne.
Aujourd'hui, louboulbil emploie 32 salariés (20 ETP) et le pain est essentiellement vendu sur des marchés (1000 marchés par an) et dans quelques dépôts.

En économie capitaliste, la finalité d'une entreprise est de dégager des profits pour rémunérer les propriétaires de l'entreprise, c'est-à-dire les actionnaires. Ce sont eux qui ont mobilisé des capitaux et investi (bâtiments, machines, brevets, etc.) pour créer l'entreprise. Le fonctionnement de l'entreprise et donc également le travail fourni par les salariés n'ont qu'une seule finalité : dégager des profits les plus élevés possibles pour rétribuer les actionnaires, et ce n'est que par accroc qu'une entreprise fournie des biens ou des services à ses clients. L'augmentation du chiffre d'affaires et de la marge bénéficiaire prime donc sur tout le reste.

La conception sociale et égalitaire du créateur du « boulbil « l'a amené à proposer de renverser les termes de l'équation ; dans sa Coopérative agricole, la finalité ce sont les salariés et le capital n'est qu'un moyen, un instrument pour financer l'outil de travail. Donc la croissance du chiffre d'affaires et des profits n'est plus nécessaire et sont remplacés par d'autres objectifs.
La philosophie de l'entreprise se décline en 3 règles : pouvoir d'achat, temps libre et tranquillité ;

Règle n°1 : donner à tous les salariés un revenu correct : l'entreprise s'engage à ce que tous les ans au moins 50 % du chiffre d'affaires soit reversé aux salariés sous forme de salaires, primes ou charges sociales. À son embauche, un salarié va avoir un revenu net (salaire+ primes) de 2000€ et au bout de 3 ans, il aura au minimum 3000€ (car la rémunération peut être doublée pour ceux qui travaillent la nuit ou le weekend). Ainsi, les salariés deviennent partie prenante de l'entreprise, et leurs efforts sont rémunérés.

Règle n°2 : donner aux salariés beaucoup de temps libre : le temps de travail est fixé à 4 jours par semaine et un salarié a droit à 10 semaines de congé payé (en fait un salarié travaille 168 jours par an). Pour préserver la tranquillité des salariés, l'entreprise va jusqu'à refuser les commandes arrivant en retard et qui donc nécessiteraient d'effectuer des heures supplémentaires.

Règle n°3 : La croissance du chiffre d'affaires n'est pas un but et même est limitée -pas plus de 7%- tout ce qui pourrait perturber la marche normale de l'entreprise et donc perturber la tranquillité des salariés est refusé. Des règles ont été mises en place pour cela, par exemple la communication entre les différents services se fait exclusivement (pas de téléphone) par écrit sur des tableaux où les salariés inscrivent leurs demandes, (un intranet maison) ; dans chaque service un remplaçant est prévu en cas d'absence (le taux d'absentéisme est très faible) ; la volonté de trouver des solutions en cas d'erreur et le refus de chercher un coupable. Aucun accident de travail à déplorer.

Les règles sont les mêmes pour tous et toutes (pas de plafond de verre, pas de discrimination, les salaires sont les mêmes pour tous (sauf en cas de travail de nuit, samedi, dimanche), elles peuvent évoluer et sont construites en commun (l'anarchie, c'est la règle nous dit le fondateur). Grâce à cette organisation, les salariés travaillent en confiance, gèrent eux-mêmes leur travail, leur planning, leurs congés, et ont le sentiment de participer à une œuvre commune. Et c'est certainement ce qui permet à l'entreprise de prospérer depuis 25 ans dans l'univers capitaliste, la Coopérative en effet ne peut compter que sur ses propres forces, à savoir ses salariés et donc les achats à l'extérieur sont réduits au minimum : les bâtiments sont auto construits, les matériels achetés d'occasion et entretenus de même que les véhicules par l'équipe des mécanos.

Mais cet engagement volontaire des personnels qui se traduit par une productivité accrue n'est pas inné ; pour que les nouveaux salariés deviennent autonomes et se pénètrent de l'esprit autogestionnaire propre au boulbil, pour qu'ils se débarrassent de la mentalité de « soumis volontaire » à la hiérarchie, pour qu'ils se comportent en être libre et responsable, il faut entre un à trois ans de formation, insiste l'entrepreneur.
L'entreprise louboulbil « produit » donc outre du pain, des hommes et des femmes, plus conscients, plus émancipés, depuis plus de 25 ans, et prouve, s'il en est besoin qu'un autre modèle d'entreprise basée non plus sur le profit, mais sur la coopération, l'entraide et la solidarité est possible.